修訂聖經︰獨生子變成獨一無二
聖經和合本，乃係全球華人最普遍使用的聖經版本，於1919年出版，至今已超過90年。當中有一些字句已經不合時宜，令人難以理解，是以興起了修訂的念頭。
左圖列出了一些改動，當中想說的是「愛人如己」、「獨生子」以及「脂油」。
脂油
先講「脂油」。其實在修訂前就這樣聽起來像一種香油或是甚麼的… 總結「脂油」在聖經的用法，是用來吃的(祭祀也算用來吃)、用來燒的，以及用來掩著良心的。
作燃料用來燒的，修訂作「油脂/脂肪」沒問題。用來形容掩著良心的，例如「他們心蒙脂油，我卻喜愛你的律法。(詩119:70)」，這修訂也還可以，句子有點怪怪就是了，心蒙脂肪… 但意思上沒問題。
有問題的是吃的用法，如「你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養群羊。(結34:3)」改成了「你們吃油脂」「你們吃脂肪」… 意思沒問題，但我幻想那情景覺得好噁心… 而且，肉類的脂肪在當時無疑是奢侈品，但現今社會中卻與肥胖掛上了勾，是不受歡迎的。結果修訂後不是更「不合時宜」嗎…
愛人如己
我查看了King James version的英文版，意思的確是「愛鄰如己」，不是「愛人如己」。在先秦百家當中，墨家講「兼愛」，指一視同仁愛天下所有人；孟子講「推己及人」，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，指先愛身邊的人，推而廣之再去愛其他人。先不管實際可行性，單以概念來講，墨子的「兼愛」的確比較偉大；而孟子則認為「推己及人」比較可行。現在回看聖經，修訂前是「愛人如己」就是「兼愛」了，修訂後卻變回原來的「愛鄰如己」。「愛鄰如己」只提倡了愛自己身邊的人而已，不但不夠墨子博愛，也比不上孟子的推己及人。修訂後意思雖然更準確了，但這修訂好像令人有點失落的感覺。
獨生子
將「獨生子」修訂成「獨一的兒子」絕對是不知所謂的。「獨一」通常是解作「獨一無二」，是unique的意思。不單你兒子是獨一的，每個人也是獨一的，是unique的，但這跟「獨生子」的意思絕不相同。英文版中「獨生子」是only son，不是unique sth。我舉個例句︰「我有兩個獨一的兒子」以及「我有兩個獨生子」——前者是說自己有兩個獨一無二的兒子，帶有與別不同的意思；後者則狗屁不通。如果真的需要修訂，「唯一的兒子」意思上會比較正確，但感覺上好像小學的中文程度…
獨生子有甚麼問題？意思明確，現代人也在用，並不存在不合時宜的問題，為甚麼要修訂？真是奇哉怪也。的確，把獨生子改成獨一無二與眾不同的兒子依然可以令上文下理通順，但聖經不是一般文學，聖經可是神的話語，不能說你覺得通順就把原來意思扭曲了。是以，雖然敝人對「脂油」「愛人如己」有點點意見，但整體上無甚不妥。但獨生子，真的跟「獨一的兒子」絕對不同，對這改動很反感。
